-
祖祖相传，以心传心、不立文字、教外别传为宗旨。而念佛本系为褝观行的一支，如庐山慧远（三三四―四一六）的念佛，即于阿弥陀佛像前作专思寂想的念佛三昧而能于定中见佛。北魏时昙鸾（四七六―五四二）依“清净本愿”...引慈愍之说但其主要的引用目的语是在于“制心一处：：即须策勤念佛诵经礼拜行道讲经说法。教化众生万行无废”一文，这由以下之文可以推察。 故台教行四种三昧。小乘具五观对治。：：终不一向而局坐褝。（卷上、...
洪樱娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595767355.html
-
往生，而欲见佛，则必须观佛；《般若三昧经》也著重禅观，仍要得念佛三昧，见佛才能决定往生：《除盖障菩萨所问经》也强调禅定为往生净上个法之一。 自唐代善导大师倡说“不必禅观，即可往生”后，四种（观像、观想...专修净业以来，日行一百八件佛事以利众生，未曾暂废。而自于雪窦寺弘法以来，除了应接诸方学者的参问外，日暮时分，还到别峰行道念佛，旁人也都听到螺贝天乐的声音。连忠懿王都为之感叹：“自古求西方者，未有如此之...
周勋男
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000167358.html
-
虔敬信仰，来对治彼时不事实修，限于口头之狂禅。如憨山德清指出： 至若净土一门，修念佛三昧，此又统摄三根，圆收顿渐，一生取办，无越此者。从上佛祖，极力开示，已非一矣。无奈末学，志尚虚玄，以禅为高，薄净土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093567851.html
-
强调和实践西方净土，不仅提出“唯心净土自性弥陀，盖解脱之要门，修行之快捷方式”的观点，而且“劝母剪发，甘旨之外，勉进持念阿弥陀佛”，并“普劝修行念佛三昧。其法日念阿弥陀佛，或百千声乃至万声，回愿往生...观和三品九生的观经变龛。造像下方则刻有“普劝持念阿弥陀佛碑文”、“再三相劝念弥陀碑文”等铭文。《佛祖统纪》卷二十七载：“宗赜，住长芦作莲华胜会录，劝人预名念佛。……师述《劝修净土颂》，有云：三界炎炎...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323168070.html
-
受荐人，最后是一切水陆会的施食供养，至此则念回向偈：“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道”而告终了。 在施食供养之后，为六道众生亡灵开示念佛法门，令修念佛三昧，同心称佛名号，愿生净土。在四种念佛法门中，这里主要是观想念佛、称名念佛，这是以前水陆仪所从没有的，只有云栖祩宏信奉净土宗，才有最后的念佛，以为水陆胜会的归结。 最后，向七趣十类圣凡回施修无量功德斋，发四十八愿，施十方法界，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501368227.html
-
灌顶坛，设置僧14人，专修密教，培养习学密教经典的弟子。还设常行三昧堂，仁寿元年(851)，将五台山竹林寺法照的念佛三昧之法传授给弟子，成为比睿山净土法门的重要源流。此时，他的名望甚高，天皇和皇太后均...学。此外，修习“止观业”的学生还应通过修四种三昧的禅观而成就其观法。总之，通过天台的定、慧理观，真言的心、口、意三密和大乘戒的遮恶持善和禅功能的以心传心，使法华圆教达到圆融统一的至极境界。他在比...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513868251.html
-
百病的医术，统统自如一体地运用到念佛三昧中来，得出了另一个重大结论，他认为佛的名号，即是真言咒语。 原来在佛陀时，咒术已在印度相当流行，随着婆罗门教徒加入佛教，带进了咒术密法，使某些咒术，诸如“治毒...并称念阿弥陀佛名号修行的方法，是往生成佛的“快速道”。在这里他认为，本愿力就是对阿弥陀佛无限崇信，产生的一种大信心、勇猛坚定的信念，在一定的时候，会产生一种神秘的力量。昙鸾还认为，无论是持名念佛，观像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554268400.html
-
一行三昧：以定心观法界平等一相之三昧。入此三昧，则知诸佛法身与一切众生平等无差别，故能在行住坐卧一切处，纯一直心，不动道场，直成净土。
2.事一行三昧：即即心念佛之念佛三昧。《文殊师利所说摩诃般若...文殊说般若经》一行三昧为修持法门的新绪，直接影响了五祖弘忍“东山法门”的肇启和六祖慧能“曹溪顿教”的崛兴。
道信大师禅法内容的特点：
一、念佛禅
这是道信禅法的第一个特点。...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323669359.html
-
22岁出家，投金陵 摄山栖霞寺，受具后，曾一度研习诸经论，以此不能了生死大事而还归故乡躬事田种。后复 至清河谒法堂，受念佛三昧之旨，并从此深信之。闻妙峰开法于芦芽，又前往求见，颇受淘 冶，数年后终于...念佛法门，有偈为证：“千圣本不差， 弥陀是释迦，问我还乡路，日午坐牛车。”卒年无考。 古涧，清初僧人。四川峨眉人，出家后住燕京三教庵，继而游访天下名山，自普陀来至九 华山，驻锡于华严洞数十年，归依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375469493.html
-
他因 病而‵念西方′才见佛，加上他原有禅定的功力，所以得以 见佛往生，这也有可能是《般经》的念佛三昧，如《般经》 言：“念阿弥陀佛‵专念′故得见之”。（注 44）传文仅 言他‵念西方′，一...禅中见一人来，形甚端严... 须臾见无量寿佛光 相晖然”，（注 48）他于禅中见佛，这很有可能是“念佛 三昧”。他的情形相似于上面的竺僧显－通禅法，但无明确 的法门。 (3) 释法度 (...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522869825.html